یکی از اسباب مخالفت با حکمت، ناآشنائی با اصطلاحات و قواعد آن است.
شیخ احمد احسائی به عنوان مؤسس فرقۀ شیخیه از مخالفین حکمت و عرفان است که شواهد بسیاری بر ناآشنایی او با قواعد ابتدائی این علوم الهی وجود دارد.
نویسنده: آیت‌الله حسن زادۀ آملی
منبع: هزار و یک کلمه، ج۱، کلمۀ ۳۴
اتفاق افتاد كه حكيم ملا على نورى و شيخ احمد احسائى با فتحعلى شاه قاجار نشسته بودند، فتحعلى شاه امارت اصفهان را به فرهاد ميرزا كه ملقب به معتمد الدوله بود واگذار كرد، فقال الاحسائى طاعناً على القاعدة العقلية القويمة من أن معطي الشي‌ء واجد له و لا يكون فاقدا له: «بمقتضى معطى الشي‌ء لا يكون فاقدا له لا بدّ أن يكون المَلِك- يعنى به فتحعلى شاه- اصفهان إذ فوّضه إلى معتمد الدولة»؛ و قال الحكيم النوري في جوابه: ما فوّض الملك بناء اصبهان إليه بل فوّض سلطنته إليه، و الملك واجد لها الآن ايضا».
از اين گونه حرف ياد شده در مؤلفات شيخ احسائى بسيار ديده مى‌شود كه گواهى مى‌دهند انّه كان ممّن لم يعتبروا القواعد الحكمية.