عرفان وحکمت
در پرتو قرآن وعترت
پرسش و پاسخ
  • مقاله

    بخش مقالات و یادداشتها دربرگیرنده نوشته‌های علمی‌ای است که شرائط درج در بخش دانشنامه را ندارد.
    مقاله متنی علمی است که نسبة طولانی و دارای ارجاعات و تحقیق باشد.
    یادداشت یا فیش متن علمی کوتاهی است که می‌تواند در دراز مدت تأمین کننده محتوای یک مقاله باشد.
  • دانشنامه

    دانشنامه، به ارائه مباحث علمی کلی و جامع مربوط به یک مدخل می‌پردازد.
    منظور از مدخل در اینجا یک اصطلاح (مانند: توحید افعالی، اعیان ثابته و...) یا اسم خاص (کتاب، شخصیت و ...) یا موضوع خاص (مانند: ادله وحدت وجود، تاریخ فلسفه، ...) است که به طور طبیعی در فضای مجازی مورد جستجو قرار می‌گیرد.
    در ذیل مدخل‌ها می‌توانید به فهرست مقالات، یادداشتها و پرسش و پاسخهای مرتبط با آن موضوع نیز دست پیدا کنید. بخشی از محتوای مدخل‌ها برگرفته‌ای از یک متن دیگر است که می‌توانیداز طریق عنوان «متن اصلی» به آن مراجعه کنید.
عرفان و حکمت > پرسش و پاسخ > سمع غیرمادی و بصر غیرمادی چه تفاوتی با هم دارند؟

سمع غیرمادی و بصر غیرمادی چه تفاوتی با هم دارند؟

سمع غير مادي و بصر غير مادي چه تفاوتي با هم دارند؟

چرا دريافت كلام خدا در دنيا به سمع باطن ممكن است؛ ولي رؤيت آن حضرت، به بصر باطن جز در آخرت مقدور نيست؟

آیت الله جوادی آملی
پاسخ:۱

منبع: نسيم انديشه دفتر اول - صفحه ۱۲۱ و ۱۲۲


همان‌گونه كه سمع و بصر مادي گاهي با هم تفاوت دارند و يكي از ديگري قوي‌تر است، سمع و بصر باطني هم گاهي داراي درجاتي است. گوش دلها يكسان نيست، چون دلها يكسان نيست. چشم دلها هم يكسان نيست.

خداي سبحان در آيات پاياني سوره مباركه شوري فرمود:

كساني كه سخن حق را مي‌شنوند، سه دسته‌اند:

  • ۱. بعضي بي‌واسطه اين سخن را مي‌شنوند.
  • ۲. بعضي از پس پرده حجاب .
  • ۳. و برخي از راه پيك و ارسال رُسُل.

(و ما كانَ لبشرٍ أن يُكلّمهُ اللّهُ إلاّ وحياً أو من وراءِ حجابٍ اَو يرسل رسولا).[۱]

كسي كه مي‌تواند بي‌واسطه كلام الهي را بشنود، شايد بتواند ذات اقدس خداوند را بي‌واسطه شهود كند. البته چنان‌كه بارها گفته شد، هويت مطلقه الهي در دسترس شهود هيچ‌كس، حتي پيامبر اسلام ‌صلي الله عليه و آله و سلم هم نيست:

«فحار فيها جميع الأنبياء و الأولياء»[۲]، و پس از مرحله ذات، امكان شهود، با توجه به مراتب و درجات اشخاص متفاوت خواهد بود؛ يعني بعضي به شهود بي‌واسطه مي‌رسند و برخي شهود با واسطه دارند.

پانویس

۱. سوره شوري، آيه ۵۱.

۲. شرح فصوص الحكم قيصري، ص ۳۴۶.